كليهما « 1 » إلى الوسائط ، وربما خلا إلى العدم بأن يصير مشفا ، فتكون الواسطة ، سلب الطرفين مطلقا من « 2 » غير إثبات واسطة خلطية من الطرفين . وهذه « 3 » الواسطة الخلطية ، « 4 » ربما كان لها اسم محل كقولك الأدكن والفاتر ، وربما لم يكن لها اسم محصّل ، بل « 5 » إنما يدل عليها سلب الطرفين ، من غير أن يعنى بسلب الطرفين السلب الذي لا إثبات تحته ، بل يراد به إثبات ، كقولهم : « 6 » لا عادل ولا جائر . وإذا « 7 » عنى بالسلب سلب لا يشير إلى إثبات متوسط ، دل عليه بواسطة غير « 8 » خلطية ، كقولهم : « 9 » السماء لا خفيفة ولا ثقيلة ، « 10 » والهواء لا أبيض ولا أسود ، فالأضداد تنقسم إلى هذين القسمين وبهذا يخالف التضاد ، تقابل العدم والملكة ، لأن « 11 » المتقابلين بالعدم والملكة « 12 » « 13 » لهما موضوع واحد ، من شأن كل واحد منهما أن يكون فيه ، فتكون فيه « 14 » الملكة ويكون فيه العدم ، ولكن ليس كيف اتفق ، بل إنما يكون فيه العدم بأن يعدم الملكة من موضوع ، « 15 » وقتا من شأنها أن تكون موجودة فيه للموضوع ، كما يعدم البصر في الموضوع ، وقتا « 16 » من شأنه أن يكون له ملكة البصر ، وتسقط الأسنان « 17 » وقتا من شأنها أن لا تسقط فيه ، بل تبقى . فهنالك « 18 » يكون أحدهما عمى ، والآخر دردا ، فإن الجرو « 19 » الذي لم « 20 » يفقح ، « 21 » لا يقال له أعمى ، ولا الطفل أيضا « 22 » ساعة يولد ، يقال له أدرد ، « 23 » بل إذا حان « 24 » أن يكون له بصر وسن ، ولم يكونا « 25 » ، فهو أعمى وأدرد . وهذا الشرط غير موجود في قسمي تقابل التضاد ، فإن الموضوع المشترك للضدين اللذين « 26 » لا واسطة بينهما ، يجوز في كل وقت أن ينتقل من أحدهما إلى الآخر إلا أن يكون طبيعيا لا يفارق ، كبياض ققنس .

--> ( 1 ) كليهما : كلاها سا ( 2 ) من : بين عا ( 3 ) وهذه : فهذه ب ( 4 ) الخلطية : ساقطة من د ، م ( 5 ) بل : ساقطة من د ، م ( 6 ) كقولهم : لقولهم س ( 7 ) وإذا : فإذا ب ، ن ( 8 ) عليه بواسطة غير : على واسطة سا ( 9 ) لا عادل . . . كقولهم : ساقطة من س ( 10 ) لا خفيفة ولا ثقيلة : لا ثقيلة ولا خفيفة س ( 11 ) لأن : أن ع ( 12 ) لأن . . . والملكة : ساقطة من سا ( 13 ) المتقابلين . . . والملكة : ساقطة من ع ( 14 ) فتكون فيه : ساقطة من ع ، ى ( 15 ) من موضوع : في الموضوع س ؛ ه‍ ( 16 ) من . . . . وقتا : ساقطة من سا ( 17 ) الإنسان : الانسان د ، سا ، م ( 18 ) فهنالك : فيها لكن ع ( 19 ) الجرو : الجرن ( 20 ) لم : لا د ، سا ، م ( 21 ) يفقح : بمعنى يفتح عينيه ( 22 ) أيضا : ساقطة من عا ( 23 ) أدرد : بمعنى ليس في فمه أسنان ( 24 ) حان : جاز ع ، عا ، ن ، ه ، ى ( 25 ) ولم يكونا : ولا يكونان ن ( 26 ) اللذين : الذي ع .